സുബാക്ക് എന്നതുകൊണ്ട് ബാലിക്കാര് അര്ത്ഥമാക്കുന്നത്.
ബാലിയിലെ പരമ്പരാഗത കൃഷിരീതികളിലൊന്ന്
ബാലിക്കാരുടെ ഉത്സവാഘോഷം
കുറ്റക്കാരുടെ മേല് ചുമത്തിയിരുന്ന പിഴ
കാര്ഷിക പരസ്പരസഹായ സംഘങ്ങള്
കേശവന് നായര് പാട്ടത്തിനു കൃഷി ചെയ്യുന്ന അമ്പതു പറയുടെ നാലു വശത്തുമുള്ള നിലങ്ങളുടെ ഉടമ.
കുട്ടിച്ചോവന്
ഔതക്കുട്ടി
കുട്ടിമാപ്പിള
കേശവന് നായരുടെ ഭാര്യയുടെ അമ്മാവന്
ബാലിയിലെ ഗ്രാമക്കാരെ മുഴുവന് ആവേശം കൊള്ളിയ്ക്കുന്ന കാളപൂട്ട് മത്സരം.
മെഗ്രും പുങ്ങന്
മെലാശ
പെമാംഗു
പംഗ്ലിമാന്
നടീലിന്റെ അന്നു രാവിലെ കുളിച്ചു ശുദ്ധി വരുത്തി ഒരു പിടി ഞാറും കൈയിലെടുത്ത് വയലിലേയ്ക്ക് നടക്കുന്നത്.
ഗൃഹനാഥന്
ഗൃഹനാഥ
ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം ചെന്നയാള്
പുരോഹിതന്
കേശവന് നായരോട് നിലം വിടണമെന്നു ജന്മി പറയാനുണ്ടായ സാഹചര്യം.
പ്രായം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് കേശവന് നായര്ക്കു കൃഷിയില് താല്പര്യം കുറയുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലായതുകൊണ്ട്
കേശവന്നായര് കുറേ വര്ഷമായി പാട്ടക്കുടിശ്ശിക വരുത്തിയതുകൊണ്ട്
ജന്മിയും, മക്കളും നേരിട്ടു കൃഷി ചെയ്യാന് തീരുമാനിച്ചതുകൊണ്ട്
കൂടുതല് പാട്ടത്തിനു നിലം ഏല്ക്കാന് ആളു വന്നിട്ടുള്ളതു കൊണ്ട്
കൃഷിപ്പണി തുടങ്ങാറായാല് ബാലിയിലെ ഓരോ ഗ്രാമത്തില് നിന്നും ചെറുസംഘങ്ങള് ഘോഷയാത്രയായി പുണ്യതീര്ത്ഥം കൊണ്ടുവരാന് പോകുന്നത്.
ഔങ്ങന് തുരങ്കങ്ങളിലേയ്ക്ക്
അഗൂംഗ് മലയിലേയ്ക്ക്
ദേശത്തിലെ ഓരോ സുബാക്കിനും സ്വന്തമായുള്ള കൃഷിദേവതാ ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക്
ഗ്രാമത്തലവന്റെ മുന്നിലേയ്ക്ക്
സാവക്കുന്നുകള് മുത്തുകൊട്ടാരങ്ങളായി മാറുന്നത്.
മധ്യാഹ്നസൂര്യന്റെ ശോഭയില്
പുലര്കാലത്തെ കുളിര്മഞ്ഞില്
നിറഞ്ഞ നിലാവുള്ള രാത്രികളില്
അസ്തമനസൂര്യന്റെ ചുവന്ന വെളിച്ചം വീശുമ്പോള്
മരണത്തിന് ആരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കൊടിപ്പടമാണ് താഴ്ത്താന് കഴിയാത്തത്.
അധ്വാനശീലനായ കൊയ്ത്തുകാരന്റെ
കവിയുടെ
കൃഷിയെ അവജ്ഞയോടെ മാത്രം കാണുന്ന യുവതലമുറയുടെ
പുഞ്ചപ്പാടത്തെത്തുന്ന പറവകളുടെ
വൈലോപ്പിള്ളി ശ്രീധരമേനോന്റെ കൃതി.
അരിശ്രീ
കൃഷിക്കാരന്
ആവണിപ്പാടം
കന്നിക്കൊയ്ത്ത്
കൊയ്ത്തുകാര് ഇത്തിരി വിത്ത് മാറ്റി വയ്ക്കുന്നത് എന്തിനു വേണ്ടി?
പറവകള്ക്കു വേണ്ടി
ഉത്സവകാലത്ത് ദേവീ - ദേവന്മാരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനു വേണ്ടി
പത്തിരട്ടിയായി വിളയിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി
പാവപ്പെട്ടവര്ക്കു ദാനം നല്കുന്നതിന് വേണ്ടി